उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान भारत के सबसे प्रमुख धार्मिक शख्सियतों में से एक, श्री रामकृष्ण परमहंस एक रहस्यवादी और एक योगी थे जिन्होंने जटिल आध्यात्मिक अवधारणाओं को स्पष्ट और आसानी से समझदारी से अनुवादित किया। 1836 में एक साधारण बंगाली ग्रामीण परिवार में जन्मे रामकृष्ण सरल योगी थे। उन्होंने अपने जीवन भर विभिन्न रूपों में दिव्य का अनुसरण किया और प्रत्येक व्यक्ति में सर्वोच्च व्यक्ति के दिव्य अवतार में विश्वास किया। कभी-कभी भगवान विष्णु के आधुनिक दिन को पुनर्जन्म माना जाता था, रामकृष्ण जीवन के सभी क्षेत्रों से परेशान आत्माओं को आध्यात्मिक मुक्ति का अवतार थे। वह बंगाल में हिंदू धर्म के पुनरुत्थान में एक प्रमुख व्यक्ति थे, जब गहन आध्यात्मिक संकट ब्राह्मणवाद और ईसाई धर्म को अपनाने वाले युवा बंगालियों की प्रमुखता के कारण प्रांत को पकड़ रहा था। 1886 में उनकी मृत्यु के साथ उनकी विरासत समाप्त नहीं हुई; उनके सबसे प्रमुख शिष्य स्वामी विवेकानंद ने रामकृष्ण मिशन के माध्यम से उनकी शिक्षाओं और दर्शन को दुनिया तक पहुंचाया। संक्षेप में, उनकी शिक्षाएँ प्राचीन ऋषियों और द्रष्टाओं की तरह पारंपरिक थीं, फिर भी वे उम्र भर समकालीन बने रहे।
मानवीय मूल्यों के पोषक संत रामकृष्ण परमहंस का जन्म 18 फ़रवरी 1836 को बंगाल प्रांत स्थित कामारपुकुर ग्राम में हुआ था। इनके बचपन का नाम गदाधर था। पिताजी के नाम खुदीराम और माताजी के नाम चन्द्रा देवी था।उनके भक्तों के अनुसार रामकृष्ण के माता पिता को उनके जन्म से पहले ही अलौकिक घटनाओं और दृश्यों का अनुभव हुआ था। गया में उनके पिता खुदीराम ने एक स्वप्न देखा था जिसमें उन्होंने देखा की भगवान गदाधर ( विष्णु के अवतार ) ने उन्हें कहा की वे उनके पुत्र के रूप में जन्म लेंगे। उनकी माता चंद्रमणि देवी को भी ऐसा एक अनुभव हुआ था उन्होंने शिव मंदिर में अपने गर्भ में रोशनी प्रवेश करते हुए देखा।
समाज पर शिक्षा और प्रभाव:
श्री रामकृष्ण शायद सभी समय के सबसे प्रसिद्ध रहस्यवादी थे। एक साधारण आदमी, कभी-कभी बच्चे के उत्साह के साथ, उसने सबसे सरल दृष्टान्तों, कहानियों और उपाख्यानों में आध्यात्मिक दर्शन की सबसे जटिल अवधारणाओं को समझाया। उनके शब्द दिव्यता में विश्वास की गहरी भावना से बहते थे और भगवान को बहुत वास्तविक रूप में गले लगाने के उनके अनुभव। उन्होंने निर्देशित किया कि प्रत्येक जीवित आत्मा का अंतिम लक्ष्य ईश्वर-प्राप्ति है। हिंदू धर्म के विभिन्न पहलुओं के साथ-साथ इस्लाम और ईसाई धर्म जैसे अन्य धर्मों का पालन करते हुए, उन्होंने उपदेश दिया कि ये सभी धर्म अलग-अलग रास्ते थे जो एक ही लक्ष्य तक ले जाते हैं – भगवान। उनके शिष्यों के साथ उनकी बातचीत उनके भक्त महेंद्रनाथ गुप्ता द्वारा रिकॉर्ड की गई थी और सामूहिक काम को श्री श्री रामकृष्ण कथामृत (श्री रामकृष्ण के शब्दों का अमृत) के रूप में शीर्षक दिया गया था। इस विचार से छुटकारा पाने के लिए कि वह उच्च ब्राह्मणवादी जाति का था, उसने शूद्रों या निचली जाति के लोगों द्वारा पकाया गया भोजन खाना शुरू कर दिया। उनका प्रभाव समाज के सभी स्तरों पर पहुँच गया; उन्होंने जाति के आधार पर भक्तों के बीच अंतर नहीं किया। उन्होंने यहां तक कि संशयवादियों को गले लगाया, उन्हें अपने सरल आकर्षण और निःस्वार्थ प्रेम के साथ जीता। वह उन्नीसवीं शताब्दी के बंगाल में क्षयकारी हिंदू धर्म को फिर से सक्रिय करने के लिए पुनरुद्धार का एक बल था। उनकी शिक्षाओं का ब्राह्मणवाद जैसे अन्य धर्मों पर भी गहरा प्रभाव पड़ा, जो उनकी मान्यताओं का पुनर्मूल्यांकन करने के लिए मजबूर थे।
” प्रमुख शिष्य”
अपने असंख्य शिष्यों में सबसे आगे स्वामी विवेकानंद थे, जिन्होंने वैश्विक मंच पर रामकृष्ण के दर्शन की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। विवेकानंद ने अपने गुरु रामकृष्ण के दर्शन करने के लिए 1897 में रामकृष्ण मिशन की स्थापना की और समाज की सेवा में स्थापना को समर्पित किया। अन्य शिष्य जिन्होंने पारिवारिक जीवन के सभी संबंधों को त्याग दिया और विवेकानंद के साथ रामकृष्ण मठ के निर्माण में भाग लिया, वे थे कालीप्रसाद चंद्रा (स्वामी अभेदानंद), शशिभूषण चक्रवर्ती (स्वामी रामकृष्णानंद), राकल चंद्र घोष (स्वामी ब्रह्मानंद), शरत चंद्र चक्रवर्ती और संतानमूर्ति। दूसरों के बीच में। वे सभी न केवल भारत में, बल्कि पूरे विश्व में श्री रामकृष्ण की शिक्षाओं के प्रचार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे और सेवा के अपने दृष्टिकोण को आगे बढ़ाते थे। रामकृष्ण ने अपने प्रत्यक्ष शिष्यों के अलावा, एक प्रभावशाली ब्रह्म समाज के नेता, श्री केशब चंद्र सेन पर गहरा प्रभाव डाला। रामकृष्ण की शिक्षा और उनकी कंपनी ने केशब चंद्र सेन को ब्रह्मो आदर्शों की कठोरता को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित किया, जो वे शुरू में संलग्न थे। उन्होंने बहुदेववाद को मान्यता दी और ब्रह्म आदेश के भीतर नाबा बिधान आंदोलन की शुरुआत की। उन्होंने अपने नाबा बिधान काल में रामकृष्ण की शिक्षाओं का प्रचार किया और समकालीन बंगाली समाज के कुलीनों के बीच रहस्यवादी की लोकप्रियता के लिए जिम्मेदार थे। रामकृष्ण के अन्य प्रसिद्ध शिष्यों में महेंद्रनाथ गुप्ता (एक भक्त थे, जो पारिवारिक व्यक्ति होने के बावजूद रामकृष्ण का अनुसरण करते थे), गिरीश चंद्र घोष (प्रसिद्ध कवि, नाटककार, थिएटर निर्देशक और अभिनेता), महेंद्र लाल सरकार (सबसे सफल होम्योपैथ डॉक्टरों में से एक) उन्नीसवीं सदी) और अक्षय कुमार सेन (एक रहस्यवादी और संत)।
“मौत”
1885 में रामकृष्ण गले के कैंसर से पीड़ित हो गए। कलकत्ता के सर्वश्रेष्ठ चिकित्सकों से परामर्श करने के लिए, रामकृष्ण को उनके शिष्यों द्वारा श्यामपुकुर में एक भक्त के घर में स्थानांतरित कर दिया गया था। लेकिन समय के साथ, उनका स्वास्थ्य बिगड़ने लगा और उन्हें कोसीपोर के एक बड़े घर में ले जाया गया। उनकी हालत बिगड़ती गई और 16 अगस्त, 1886 को कोसीपोर के बाग घर में उनका निधन हो गया।
