दयानंद सरस्वती का जन्म 12 फरवरी, 1824 को टंकरा, गुजरात में दर्शन लालजी तिवारी और यशोदाबाई के घर में हुआ था। उनका संपन्न और प्रभावशाली ब्राह्मण परिवार भगवान शिव का प्रबल अनुयायी था। धार्मिक रूप से धार्मिक होने के कारण, मूल शंकर को बहुत कम उम्र से ही धार्मिक अनुष्ठान, पवित्रता और पवित्रता, उपवास का महत्व सिखाया जाता था। यज्ञोपवीत संस्कार या “दो बार जन्मे” का निवेश किया गया था, जब वह 8 वर्ष का था और जिसने मूल शंकर को ब्राह्मणवाद की दुनिया में प्रवेश कराया। वह बहुत ईमानदारी के साथ इन अनुष्ठानों का पालन करेगा। शिवरात्रि के अवसर पर, मूल शंकर भगवान शिव की आज्ञाकारिता में पूरी रात जागते थे।
दयानंद से प्रभावित और अनुसरण करने वालों में मैडम कामा, पंडित लेख राम, स्वामी श्रद्धानंद, पंडित गुरु दत्त विद्यार्थी, श्यामजी कृष्ण वर्मा (जिन्होंने स्वतंत्रता सेनानियों में इंग्लैंड में इंडिया हाउस की स्थापना की), विनायक दामोदर सावरकर, लाला हरदयाल, मदनलाल लाल ढींगरा, राम प्रसाद बिस्मिल, महादेव गोविंद रानाडे, अशफाक उल्ला खान, महात्मा हंसराज, लाला लाजपत राय, और अन्य। उनके सबसे प्रभावशाली कार्यों में से एक सत्यार्थ प्रकाश की पुस्तक है, जिसने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में योगदान दिया। वह लड़कपन से सन्यासी (सन्यासी) और विद्वान थे। वह वेदों के अविभाज्य में विश्वास करते थे। महर्षि दयानंद ने कर्म और पुनर्जन्म के सिद्धांत की वकालत की। उन्होंने ब्रह्मचर्य के वैदिक आदर्शों पर जोर दिया, जिसमें ब्रह्मचर्य भगवान की भक्ति भी शामिल थी। महर्षि दयानंद के योगदानों में उनका महिलाओं के लिए समान अधिकारों को बढ़ावा देना है, जैसे कि भारतीय शास्त्रों की शिक्षा और पढ़ने का अधिकार, और वेदों पर वैदिक संस्कृत से हिंदी में भी उनकी टिप्पणी।
मूल शंकर अपनी बहन की मृत्यु के बाद आध्यात्मिक क्षेत्र की ओर आकर्षित हुए थे जब वह 14 साल के थे। उसने अपने माता-पिता से जीवन, मृत्यु और उसके जीवन के बारे में सवाल पूछना शुरू कर दिया, जिसका उनके पास कोई जवाब नहीं था। सामाजिक परंपराओं के अनुसार शादी करने के लिए कहने पर, मूल शंकर घर से भाग गया। वह अगले 20 वर्षों तक मंदिरों, तीर्थस्थलों और पवित्र स्थानों पर घूमने के लिए पूरे देश में घूमता रहा। वह पहाड़ों या जंगलों में रहने वाले योगियों से मिले, उनसे उनकी दुविधाएं पूछीं, लेकिन कोई भी उन्हें सही जवाब नहीं दे सका।
अंत में वह मथुरा पहुंचे जहां उन्होंने स्वामी विरजानंद से मुलाकात की। मूल शंकर उनके शिष्य बन गए और स्वामी विरजानंद ने उन्हें वेदों से सीधे सीखने का निर्देश दिया। उन्होंने अपने अध्ययन के दौरान जीवन, मृत्यु और जीवन के बारे में अपने सभी सवालों के जवाब दिए। स्वामी विरजानंद ने मूल शंकर को पूरे समाज में वैदिक ज्ञान फैलाने का काम सौंपा और उन्हें ऋषि दयानंद के रूप में प्रतिष्ठित किया।
7 अप्रैल, 1875 को दयानंद सरस्वती ने बॉम्बे में आर्य समाज का गठन किया। यह एक हिंदू सुधार आंदोलन था, जिसका अर्थ था “रईसों का समाज”। समाज का उद्देश्य काल्पनिक मान्यताओं से हिन्दू धर्म को दूर करना था। V कृणवन से विश्वम आर्यम ’समाज का आदर्श वाक्य था, जिसका अर्थ है,“ इस महान को महान बनाओ ”। आर्य समाज के दस सिद्धांत इस प्रकार हैं:
- ईश्वर सभी सच्चे ज्ञान का कुशल कारण है और जो ज्ञान के माध्यम से जाना जाता है।
- ईश्वर अस्तित्ववान, बुद्धिमान और आनंदित है। वह निराकार, सर्वज्ञ, न्यायी, दयालु, अजन्मा, अंतहीन, अपरिवर्तनीय, शुरुआत-कम, असमान, सभी का समर्थन करने वाला, सर्वव्यापी, आसन्न, अन-वृद्ध, अमर, निर्भय, निर्भय, पवित्र और पवित्र है, और सभी का निर्माता। वह अकेला ही पूजा करने के योग्य है।
- वेद सभी सच्चे ज्ञान के शास्त्र हैं। सभी आर्यों का पढ़ना, पढ़ाना और उनका पाठ करना और उन्हें पढ़े जाने को सुनना ही सर्वोपरि कर्तव्य है।
- सत्य को स्वीकार करने और असत्य को त्यागने के लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए।
- सभी कृत्यों को धर्म के अनुसार किया जाना चाहिए, जो कि जानबूझकर सही और गलत है।
- आर्य समाज का मुख्य उद्देश्य दुनिया का भला करना है, अर्थात सभी का शारीरिक, आध्यात्मिक और सामाजिक कल्याण करना।
- सभी के प्रति हमारा आचरण प्रेम, धार्मिकता और न्याय द्वारा निर्देशित होना चाहिए।
- हमें अविद्या (अज्ञान) को दूर करना चाहिए और विद्या (ज्ञान) को बढ़ावा देना चाहिए।
- किसी को केवल उसकी भलाई को बढ़ावा देने से संतुष्ट नहीं होना चाहिए; इसके विपरीत, किसी को सभी की भलाई को बढ़ावा देने में उसकी भलाई की तलाश करनी चाहिए।
- सभी के भलाई को बढ़ावा देने के लिए गणना की गई समाज के नियमों का पालन करने के लिए प्रतिबंध के तहत स्वयं का सम्मान करना चाहिए, जबकि व्यक्तिगत कल्याण के नियमों का पालन करना चाहिए।
आर्य समाज के ये 10 संस्थापक सिद्धांत स्तंभ थे, जिस पर महर्षि दयानंद ने भारत को सुधारने की मांग की और लोगों से वेदों और इसके अध्यात्मिक अध्यात्म शिक्षण पर वापस जाने को कहा। समाज अपने सदस्यों को पूजा-पाठ, तीर्थयात्रा और पवित्र नदियों में स्नान, पशुबलि, मंदिरों में चढ़ावा चढ़ाने, पुरोहिती का आयोजन आदि की निंदा करने का निर्देश देता है। समाज ने अनुयायियों को अंध विश्वास के बजाय मौजूदा विश्वासों और अनुष्ठानों पर सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित किया। आर्य समाज ने न केवल भारतीय मानस के आध्यात्मिक पुनर्गठन की मांग की, इसने विभिन्न सामाजिक मुद्दों को समाप्त करने की दिशा में भी काम किया। इनमें से प्राथमिक विधवा पुनर्विवाह और महिला शिक्षा थे। समाज ने 1880 के दशक में विधवा पुनर्विवाह का समर्थन करने के लिए कार्यक्रम शुरू किया। महर्षि दयानंद ने बालिकाओं को शिक्षित करने के महत्व को भी रेखांकित किया और बाल विवाह का विरोध किया। उन्होंने घोषणा की कि एक शिक्षित व्यक्ति को समाज के समग्र लाभ के लिए पत्नी की आवश्यकता होती है।
” मौत”
सामाजिक मुद्दों और मान्यताओं के प्रति उनकी कट्टरपंथी सोच और दृष्टिकोण के कारण दयानंद सरस्वती ने उनके आसपास कई दुश्मन बनाए। 1883 में, दीपावली के अवसर पर, जोधपुर के महाराजा जसवंत सिंह II ने महर्षि दयानंद को अपने महल में आमंत्रित किया था और गुरु का आशीर्वाद मांगा था। दयानंद ने अदालत के नर्तक को नाराज कर दिया जब उसने राजा को उसे त्यागने और धर्म के जीवन का पीछा करने की सलाह दी। उसने रसोइए के साथ साजिश की, जिसने महर्षि के दूध में कांच के टुकड़े मिलाए। महर्षि को कष्टदायी पीड़ा हुई, लेकिन 30 अक्टूबर, 1883 को दिवाली के दिन अजमेर में आत्महत्या करने से पहले इसमें शामिल रसोइये को क्षमा कर दिया।
