कन्फ्यूशियस का जन्म साल 551 ई.पू. को हुआ था। जिन्हें कोंग कुई या कुंग फू-त्ज़ु के नाम से भी जाना जाता है, एक चीनी दार्शनिक, शिक्षक और राजनीतिक व्यक्ति थे। उनकी शिक्षाएं, गुदा में संरक्षित, परिवार और सार्वजनिक बातचीत के नैतिक मॉडल बनाने और शैक्षिक मानकों को स्थापित करने पर केंद्रित थीं। उनकी मृत्यु के बाद, कन्फ्यूशियस चीन का आधिकारिक शाही दर्शन बन गया, जो हान, तांग और सांग राजवंशों के दौरान बेहद प्रभावशाली था।
◆ कन्फ्यूशीवाद ◆
कन्फ्यूशीवाद राजनीति, शिक्षा और नैतिकता पर विश्वदृष्टि है जो कन्फ्यूशियस और उनके अनुयायियों द्वारा पांचवीं और छठी शताब्दी ई.पू. हालांकि कन्फ्यूशीवाद एक संगठित धर्म नहीं है, यह सोचने और जीने के लिए नियम प्रदान करता है जो मानवता के लिए प्यार, पूर्वजों की पूजा, बड़ों के प्रति सम्मान, आत्म-अनुशासन और अनुष्ठानों के अनुरूप है।
चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में, कन्फ्यूशियस को एक ऋषि के रूप में माना जाता था जिन्होंने अपने समय में अधिक मान्यता प्राप्त की थी। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक, चीन के पहले हान राजवंश के दौरान, उनके विचार राज्य की विचारधारा की नींव बन गए। आज कन्फ्यूशियस को चीनी इतिहास के सबसे प्रभावशाली शिक्षकों में से एक माना जाता है। दर्शन आज भी चीन में रहने वाले कई लोगों द्वारा पीछा किया जाता है और जापान, कोरिया और वियतनाम में सोच को प्रभावित किया है।
★ कन्फ्यूशियस का विश्वास, दर्शन और शिक्षा ★
छठी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान, प्रतिस्पर्धा में चीनी राज्यों ने चाउ साम्राज्य के अधिकार को कम कर दिया, जिसने 500 से अधिक वर्षों तक सर्वोच्च शासन कायम किया था। पारंपरिक चीनी सिद्धांतों में गिरावट शुरू हुई, जिसके परिणामस्वरूप नैतिक पतन हुआ। कन्फ्यूशियस ने एक अवसर को मान्यता दी – और एक दायित्व – करुणा और परंपरा के सामाजिक मूल्यों को सुदृढ़ करने के लिए।
सुनहरा नियम
कन्फ्यूशियस का सामाजिक दर्शन मुख्य रूप से आत्म-अनुशासन का प्रयोग करते हुए “रेन” या “दूसरों से प्यार” करने के सिद्धांत पर आधारित था। उनका मानना था कि गोल्डन रूल का इस्तेमाल करके रेन को एक्शन में लाया जा सकता है, “जो आप अपने लिए नहीं चाहते, वह दूसरों के लिए न करें।”
राजनीति पर
आत्म-अनुशासन की अवधारणा के आधार पर कन्फ्यूशियस की राजनीतिक मान्यताएँ थीं। उनका मानना था कि एक नेता को विनम्र बने रहने और अपने अनुयायियों के साथ दया का व्यवहार करने के लिए आत्म-अनुशासन की आवश्यकता होती है। ऐसा करने में, नेता सकारात्मक उदाहरण द्वारा नेतृत्व करेंगे। कन्फ्यूशियस के अनुसार, नेता अपने विषयों को कानून का पालन करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं, उन्हें सद्गुण और अनुष्ठान बल की एकजुटता सिखा सकते हैं।
शिक्षा पर
शिक्षा का कन्फ्यूशियस दर्शन “सिक्स आर्ट्स” पर केंद्रित है: तीरंदाजी, सुलेख, संगणना, संगीत, रथ-ड्राइविंग और अनुष्ठान। कन्फ्यूशियस के लिए, एक शिक्षक होने का मुख्य उद्देश्य लोगों को ईमानदारी के साथ रहना सिखाना था। अपनी शिक्षाओं के माध्यम से, उन्होंने चीनी समाज में परोपकार, औचित्य और अनुष्ठान के पारंपरिक मूल्यों को फिर से जीवित करने का प्रयास किया।
★ एक शिक्षक के रूप में कैरियर ★
यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि कन्फ्यूशियस ने अपना शिक्षण करियर कब शुरू किया था, लेकिन यह तीस वर्ष की आयु से बहुत पहले दिखाई नहीं देता है। 518 में ई.पू. उनके बारे में कहा जाता है कि वे प्रसिद्ध शिक्षक लाओ त्ज़ु (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) से मिले थे, जिन्होंने कथित तौर पर कन्फ्यूशियस की उनके भद्देपन और अहंकार के लिए आलोचना की थी।
कन्फ्यूशियस अंततः लू में लगभग 515 ई.पू. अपनी वापसी के बाद कई वर्षों तक वह एक सरकारी पद को स्वीकार नहीं करता है। इसके बजाय यह प्रतीत होता है कि उन्होंने अपना अधिकांश समय अध्ययन और अध्यापन में लगाया, बड़ी संख्या में छात्रों को अपने आस-पास एकत्रित किया। यद्यपि कोई केवल विद्यालय के सटीक पाठ्यक्रम कार्य के बारे में अनुमान लगा सकता है, लेकिन निस्संदेह इसमें अनुष्ठान, संगीत, इतिहास और कविता में निर्देश शामिल थे। लगभग 498 ई.पू. , कन्फ्यूशियस ने लू में अपना घर छोड़ने का फैसला किया और पूरे पूर्वी चीन में एक लंबी यात्रा पर निकल पड़े। उनके साथ उनके कई शिष्य (अनुयायी) भी थे। वे पूरे पूर्वी राज्यों वेई, सुंग और चैन में भटकते रहे और कई बार उनके जीवन को खतरा पैदा हो गया। सुंग में कन्फ्यूशियस की लगभग हत्या कर दी गई थी। एक अन्य अवसर पर उन्हें एडवेंचरर यांग हू के लिए गलत समझा गया और गिरफ्तार किया गया, जब तक कि उनकी असली पहचान नहीं हो गई।
कन्फ्यूशियस को उन राज्यों के शासकों द्वारा बहुत सम्मान के साथ प्राप्त किया गया था, और यहां तक कि उन्हें कभी-कभार भुगतान भी मिला। उन्होंने अपना अधिकांश समय सरकार की कला पर अपने विचारों को विकसित करने में बिताया, साथ ही साथ अपने शिक्षण को जारी रखा। उन्होंने एक बड़ा अनुसरण किया, और कन्फ्यूशियस स्कूल का जमना इन वर्षों के दौरान हुआ। उनके सभी शिष्यों ने उनकी यात्रा पर उनका अनुसरण नहीं किया। उनमें से कई वास्तव में लू में लौट आए और ची कबीले के साथ पद ग्रहण किया। यह उनके प्रभाव से हो सकता है कि 484B.C.E. कन्फ्यूशियस को लू में वापस आमंत्रित किया गया था।
■ कन्फ्यूशियस की पुस्तकें
कन्फ्यूशियस को कुछ सबसे प्रभावशाली पारंपरिक चीनी क्लासिक्स के लेखन और संपादन का श्रेय दिया जाता है।
◆ ‘कन्फ्यूशियस के विश्लेषण’
लूनू, जो कन्फ्यूशियस के दार्शनिक और राजनीतिक विश्वासों को स्थापित करता है, को उनके शिष्यों द्वारा संकलित माना जाता है। यह कन्फ्यूशीवाद की “फोर बुक्स” में से एक है, जो चीनी दार्शनिक झू शी, एक स्व-घोषित नव-कन्फ्यूशियन है, जिसे 1190 में सिशु के रूप में प्रकाशित किया गया था। इसके प्रभाव में दूरगामी, लुन्यू को बाद में शीर्षक के तहत अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। कन्फ्यूशियस।
कन्फ्यूशियस की अन्य पुस्तकों में बुक ऑफ़ ओड्स के पुनर्व्यवस्थापन के साथ-साथ ऐतिहासिक दस्तावेज़ों की पुनरीक्षण शामिल है। उन्होंने लू के 12 ड्यूक का एक ऐतिहासिक विवरण भी संकलित किया, जिसे स्प्रिंग एंड ऑटम एनल कहा जाता है।
★ कन्फ्यूशियस की मृत्यु कब और कैसे हुई ★
कन्फ्यूशियस का निधन 21 नवंबर, 479 ई.पू. युद्ध में अपने बेटे, त्ज़ु-लू को खोने के एक साल बाद, कुफू, चीन में। उनकी मृत्यु के समय, कन्फ्यूशियस आश्वस्त थे कि उनकी शिक्षाओं ने चीनी संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं डाला है, भले ही उनकी शिक्षाएं चीन का आधिकारिक साम्राज्यवादी दर्शन बन जाए। उनके अनुयायियों ने अंतिम संस्कार किया और उनके सम्मान में एक शोक अवधि की स्थापना की।
